dijous, 29 d’abril del 2010
Llistat de llibres amb resum
Ací us passe l'enllaç al llistat de llibres de lectura amb el seu resum; ja m'anireu comentant per quin us decidiu...
dilluns, 26 d’abril del 2010
Propostes per l'elaboració del treball de lectura
En l'elaboració d'aquest treball haureu de tenir en compte en primer lloc què és el que no se us demana: no vull un resum del llibre!!!
I si no vull un resum, què és aleshores el que us demane??
Doncs en principi el que demane és que feu una reflexió pròpia partint del que us ha inspirat el llibre. Ja sé que açò és molt ample i que a algun(e)s vos descol·loca una mica; supose que és el que té que normalment tingueu les tasques molt marcades i tancades... En fi, què hi farem...
Com que està clar que això no és culpa vostra, i a mi m'haguera passat el mateix a primer de bat, doncs vos donaré algunes possibilitats (no són prescriptives, és a dir, són opcions que us done per si no teniu clar com fer-ho o què fer i no models que hageu de seguir al peu de la lletra...)
Abans d'això, però, si que deixe clara una cosa: per favor, no em pregunteu quantes pàgines ha de tenir el treball. Recordeu que no és una qüestió de quantitat sinó de qualitat; penseu que si vos demane una reflexió pròpia els criteris de correcció no poden ser quantitatius ni molt tancats. El que supose que tindreu clar és que el que digueu, el que defenseu, ho heu de recolzar amb argumentacions coherents i clares; no puc avaluar les vostres reflexions en base al meu judici, és a dir, en base a si hi estic més o menys d'acord perquè això seria deixar-me dur completament per la meua subjectivitat i el que pretenc és que desenvolupeu el vostre pensament, no que repetiu el que jo vull que digueu. El que si que puc fer és avaluar si el que dieu queda suficientment clar, si feu una argumentació ordenada i coherent, si és una reflexió pròpia o és un retalla i enganxa de diferents llocs (i creieu-me, això es nota)... I comentar amb vosaltres cadascuna d'aquestes coses per intentar que l'avaluació siga el més justa possible (Si voleu podem buscar formes de millorar aquest vessant entre tot(e)s...
I ara sí, algunes possibilitats:
Una primera possibilitat que se m'acut és buscar les similituds entre el que apareix al llibre i la nostra societat, és a dir buscar la relació que el llibre té amb la vostra quotidianeitat, amb el nostre present, i fer-ne després una reflexió al respecte (considere que el fet de buscar-li la relació ja seria un primer exercici de reflexió, però si després no extraiem les conseqüències ens estaríem quedant a mitges...). La idea bàsica que portava quan vos vaig proposar aquesta activitat era de fet aquesta, els llibres havien de ser una excusa per reflexionar sobre les vostres vides i la societat en què viviu (de fet la temàtica de tots ells convida a això...).
Una segona possibilitat, com algú de vosaltres em va plantejar, és fer una mena de diari de lectura per a partir d'ell fer les reflexions pertinents; però quan parle de diari de lectura no m'estaria referint tant a anar anotant cada dia què és el que heu llegit, quantes pàgines i de què anaven, sinó més aviat que anàreu apuntant cada fragment o tema que es toca al llibre que us semble interessant i fer-ne una reflexió al voltant; potser podríeu fer el recull de fragments mentre aneu llegint el llibre i fer al final les vostres reflexions.
Una altra opció que se m'acut és anar buscant notícies de l'actualitat que siguen semblants a fragments o aspectes del llibre que us estigueu llegint (seria una altra forma de relacionar-lo amb el present) per després fer la vostra reflexió.
Com sempre intente fer, vos donaré una altra opció en què pugueu desenvolupar la vostra creativitat i utilitzar la imaginació, que sol ser una de les grans oblidades del nostre sistema educatiu... Si voleu podeu fer una reflexió mitjançant l'art, més concretament mitjançant la literatura... Una possibilitat seria agafar el llibre que us heu llegit i inventar un nou final, o una continuació, ja fóra una que ens dugués cap a la vostra societat ideal, cap a una societat encara pitjor de la que se'ns mostra o cap a la nostra societat... (segurament això ja portaria incorporada la vostra reflexió, però segons com estiguera, ja veureu vosaltres si creieu que s'ha d'adobar amb una reflexió explicativa o si ja n'hi ha prou... I en última instància jo també vos demanaria algun aclariment o aprofundiment si considerés que feia falta). Una altra opció seria crear vosaltres directament una altra obra (potser un relat) que mostrés la vostra visió o la vostra reflexió al voltant de l'obra, al voltant de la nostra societat i les nostres vides, de la nostra educació, del problema o problemes que cregueu més importants (trieu l'obra que llegiu ja en base a això i tindreu guanyat un bon tros...).
Com vos deia les opcions no s'esgoten ací; si algú té una altra proposta o se li acut una altra forma de treballar el llibre, veniu a comentar-me-ho i veurem què s'hi pot fer...
I si no vull un resum, què és aleshores el que us demane??
Doncs en principi el que demane és que feu una reflexió pròpia partint del que us ha inspirat el llibre. Ja sé que açò és molt ample i que a algun(e)s vos descol·loca una mica; supose que és el que té que normalment tingueu les tasques molt marcades i tancades... En fi, què hi farem...
Com que està clar que això no és culpa vostra, i a mi m'haguera passat el mateix a primer de bat, doncs vos donaré algunes possibilitats (no són prescriptives, és a dir, són opcions que us done per si no teniu clar com fer-ho o què fer i no models que hageu de seguir al peu de la lletra...)
Abans d'això, però, si que deixe clara una cosa: per favor, no em pregunteu quantes pàgines ha de tenir el treball. Recordeu que no és una qüestió de quantitat sinó de qualitat; penseu que si vos demane una reflexió pròpia els criteris de correcció no poden ser quantitatius ni molt tancats. El que supose que tindreu clar és que el que digueu, el que defenseu, ho heu de recolzar amb argumentacions coherents i clares; no puc avaluar les vostres reflexions en base al meu judici, és a dir, en base a si hi estic més o menys d'acord perquè això seria deixar-me dur completament per la meua subjectivitat i el que pretenc és que desenvolupeu el vostre pensament, no que repetiu el que jo vull que digueu. El que si que puc fer és avaluar si el que dieu queda suficientment clar, si feu una argumentació ordenada i coherent, si és una reflexió pròpia o és un retalla i enganxa de diferents llocs (i creieu-me, això es nota)... I comentar amb vosaltres cadascuna d'aquestes coses per intentar que l'avaluació siga el més justa possible (Si voleu podem buscar formes de millorar aquest vessant entre tot(e)s...
I ara sí, algunes possibilitats:
Una primera possibilitat que se m'acut és buscar les similituds entre el que apareix al llibre i la nostra societat, és a dir buscar la relació que el llibre té amb la vostra quotidianeitat, amb el nostre present, i fer-ne després una reflexió al respecte (considere que el fet de buscar-li la relació ja seria un primer exercici de reflexió, però si després no extraiem les conseqüències ens estaríem quedant a mitges...). La idea bàsica que portava quan vos vaig proposar aquesta activitat era de fet aquesta, els llibres havien de ser una excusa per reflexionar sobre les vostres vides i la societat en què viviu (de fet la temàtica de tots ells convida a això...).
Una segona possibilitat, com algú de vosaltres em va plantejar, és fer una mena de diari de lectura per a partir d'ell fer les reflexions pertinents; però quan parle de diari de lectura no m'estaria referint tant a anar anotant cada dia què és el que heu llegit, quantes pàgines i de què anaven, sinó més aviat que anàreu apuntant cada fragment o tema que es toca al llibre que us semble interessant i fer-ne una reflexió al voltant; potser podríeu fer el recull de fragments mentre aneu llegint el llibre i fer al final les vostres reflexions.
Una altra opció que se m'acut és anar buscant notícies de l'actualitat que siguen semblants a fragments o aspectes del llibre que us estigueu llegint (seria una altra forma de relacionar-lo amb el present) per després fer la vostra reflexió.
Com sempre intente fer, vos donaré una altra opció en què pugueu desenvolupar la vostra creativitat i utilitzar la imaginació, que sol ser una de les grans oblidades del nostre sistema educatiu... Si voleu podeu fer una reflexió mitjançant l'art, més concretament mitjançant la literatura... Una possibilitat seria agafar el llibre que us heu llegit i inventar un nou final, o una continuació, ja fóra una que ens dugués cap a la vostra societat ideal, cap a una societat encara pitjor de la que se'ns mostra o cap a la nostra societat... (segurament això ja portaria incorporada la vostra reflexió, però segons com estiguera, ja veureu vosaltres si creieu que s'ha d'adobar amb una reflexió explicativa o si ja n'hi ha prou... I en última instància jo també vos demanaria algun aclariment o aprofundiment si considerés que feia falta). Una altra opció seria crear vosaltres directament una altra obra (potser un relat) que mostrés la vostra visió o la vostra reflexió al voltant de l'obra, al voltant de la nostra societat i les nostres vides, de la nostra educació, del problema o problemes que cregueu més importants (trieu l'obra que llegiu ja en base a això i tindreu guanyat un bon tros...).
Com vos deia les opcions no s'esgoten ací; si algú té una altra proposta o se li acut una altra forma de treballar el llibre, veniu a comentar-me-ho i veurem què s'hi pot fer...
dimarts, 23 de març del 2010
Elogio del aburrimiento
El capitalismo prohíbe básicamente dos cosas. Una es el regalo. La otra el aburrimiento.
Contaba Rosa Chacel, una de las más grandes novelistas españolas del siglo XX, que en los años cincuenta, mientras redactaba su novela La Sinrazón, tenía la costumbre de pasar horas recostada en un sofá de su salón. La mujer de la limpieza, con la escoba en la mano, le dirigía siempre miradas entre compasivas y reprobatorias: “Si hiciera usted algo, no se aburriría tanto”. Pero es que Rosa Chacel hacía algo: estaba pensando; y hasta cambiar de postura podía distraerla de su introspección o devolverla dolorosamente a la superficie.
Si Rosa Chacel hubiese pasado horas y horas delante de la televisión, y no dentro de sí misma, jamás habría escrito ninguna de sus novelas.
Hay dos formas de impedir pensar a un ser humano: una obligarle a trabajar sin descanso; la otra, obligarle a divertirse sin interrupción. Hace falta estar muy aburrido, es verdad, para ponerse a leer; hace falta estar aburridísimo para ponerse a pensar. ¿Será bueno? ¿Será malo? El aburrimiento es la experiencia del tiempo desnudo, de la duración pastosa en la que se nos enredan las patas, del líquido viscoso en el que flotan los árboles, las casas, la mesa, nuestra silla, nuestra taza de leche. Todos los padres conocemos la angustia de un niño aburrido; todos los que fuimos niños -antes, al menos, de los videojuegos y la televisión- sabemos de la angustia de un niño aburrido pataleando en el ámbar espeso de una tarde que no acaba de morir. No hay nada más trágico que este descubrimiento del tiempo puro, pero quizás tampoco nada más formativo. Decía el poeta Leopardi que “el tedio es la quintaesencia de la sabiduría” y el antropólogo Levi-Strauss, recientemente fallecido, aseguraba haber escrito todos sus libros “contra el tedio mortal”. Uno no olvida jamás los lugares donde se ha aburrido, impresos en la memoria -con grietas y matices- como en el diario de campo de un naturalista. Uno no olvida jamás el ritmo de las cosas, la finitud de los cuerpos, la consistencia real de los cristales, si alguna vez se ha aburrido. “Amo de mi ser las horas oscuras”, decía Rainer María Rilke, porque las oscuras son no sólo la medida de las claras sino la pauta narrativa de unas y de otras. El aburrimiento, sí, es el espinazo de los cuentos, el aura de los descubrimientos, el gancho de toda atención, hacia fuera y hacia dentro.
El capitalismo prohíbe las horas oscuras y para eso tiene que incendiar el mundo. El capitalismo prohíbe el aburrimiento y para eso tiene que impedir al mismo tiempo la soledad y la compañía ¡Ni un solo minuto en la propia cabeza! ¡Ni un solo minuto en el mundo! ¿Dónde entonces? ¿Qué es lo que queda? El mercado; es decir, esa franja mesopotámica abierta entre la mente y las cosas, ancha y ajena, donde la televisión está siempre encendida, donde la música está siempre sonando, donde las luces siempre destellan, donde las vitrinas están siempre llenas, donde los teléfonos celulares están siempre llamando, donde incluso las pausas, las transiciones, las esperas, nos proporcionan siempre una emoción nueva. El capitalismo lo tolera todo, menos el aburrimiento. Tolera el crimen, la mentira, la corrupción, la frivolidad, la crueldad, pero no el tedio. Berlusconi nos hace reír, las decapitaciones en directo son entretenidas, la mafia es emocionante. ¿Cuál era el peor defecto de la URRS, lo que los europeos nunca pudimos perdonarle, lo que nos convenció realmente de su fracaso? Que era un país muy aburrido.
Eso que el filósofo Stiegler ha llamado la “proletarización del tiempo libre”, es decir, la expropiación no sólo de nuestros medios de producción sino también de nuestros instrumentos de placer y conocimiento, representa el mayor negocio del planeta. El sector de los video-juegos, por ejemplo, mueve 1.400 millones de euros en España y 47.000 millones de dólares en todo el mundo; el llamado “ocio digital” más de 177.000 millones de euros; la “industria del entretenimiento” en general -televisión, cine, música, revistas, parques temáticos, internet, etc- suma ya 2 billones de dólares anuales. “Divertir” quiere decir: separar, arrastrar lejos, llevar en otra dirección. Nos divierten. “Distraer” quiere decir: dirigir hacia otra parte, desviar, hacer caer en otro lugar. Nos distraen. “Entretener” quiere decir: mantener ocupado a alguien en un hueco donde no hay nada para que nunca llegue a su destino. Nos entretienen. ¿Qué nos roban? El tiempo mismo, que es lo que da valor a todos los productos, mentales o materiales.
El capitalismo y su industria del entretenimiento construyen todo lo contrario de una cultura del ocio. En griego, ocio se decía “skhole”, de donde viene la palabra “escuela”. El proceso es más bien el inverso, pues la escuela misma -la cocina del pensamiento, el fogón del tiempo, donde Rosa Chacel horneaban sus obras- ha claudicado a la lógica del entretenimiento. Ahora no se trata de comprender o de conocer sino de conseguir que, en cualquier caso, la escuela y la universidad no sean menos divertidas que la televisión, los vídeo-juegos y Disneylandia. ¿Los alumnos estarán más atentos si los maestros utilizan pizarras electrónicas? ¿Aprenderán mejor inglés en internet con Marina Orlova, la escultural filóloga rusa en minifalda? ¿Sabrán más matemáticas o latín si acuden a la universidad de Bolonia atraídos no por sus programas y profesores sino por las cuatro modelos de cuerpos zigzagueantes contratadas para los carteles publicitarios? Lo que es seguro es que, con esta lógica, que es la del mercado, los profesores llevan todas las de perder: Aristóteles y la física cuántica nunca podrán rivalizar con Shakira y la última play-station.
Según una reciente encuesta, uno de cada veinte niños británicos están convencidos de que Hitler fue un entrenador de fútbol y uno de cada cinco creen que Auschwitz es un Parque Temático. Para muchos de ellos el Holocausto es el nombre de una fiesta.
Quizás deberíamos aburrirnos un poco más.
Santiago Alba Rico
La Calle del Medio/Rebelión
Contaba Rosa Chacel, una de las más grandes novelistas españolas del siglo XX, que en los años cincuenta, mientras redactaba su novela La Sinrazón, tenía la costumbre de pasar horas recostada en un sofá de su salón. La mujer de la limpieza, con la escoba en la mano, le dirigía siempre miradas entre compasivas y reprobatorias: “Si hiciera usted algo, no se aburriría tanto”. Pero es que Rosa Chacel hacía algo: estaba pensando; y hasta cambiar de postura podía distraerla de su introspección o devolverla dolorosamente a la superficie.
Si Rosa Chacel hubiese pasado horas y horas delante de la televisión, y no dentro de sí misma, jamás habría escrito ninguna de sus novelas.
Hay dos formas de impedir pensar a un ser humano: una obligarle a trabajar sin descanso; la otra, obligarle a divertirse sin interrupción. Hace falta estar muy aburrido, es verdad, para ponerse a leer; hace falta estar aburridísimo para ponerse a pensar. ¿Será bueno? ¿Será malo? El aburrimiento es la experiencia del tiempo desnudo, de la duración pastosa en la que se nos enredan las patas, del líquido viscoso en el que flotan los árboles, las casas, la mesa, nuestra silla, nuestra taza de leche. Todos los padres conocemos la angustia de un niño aburrido; todos los que fuimos niños -antes, al menos, de los videojuegos y la televisión- sabemos de la angustia de un niño aburrido pataleando en el ámbar espeso de una tarde que no acaba de morir. No hay nada más trágico que este descubrimiento del tiempo puro, pero quizás tampoco nada más formativo. Decía el poeta Leopardi que “el tedio es la quintaesencia de la sabiduría” y el antropólogo Levi-Strauss, recientemente fallecido, aseguraba haber escrito todos sus libros “contra el tedio mortal”. Uno no olvida jamás los lugares donde se ha aburrido, impresos en la memoria -con grietas y matices- como en el diario de campo de un naturalista. Uno no olvida jamás el ritmo de las cosas, la finitud de los cuerpos, la consistencia real de los cristales, si alguna vez se ha aburrido. “Amo de mi ser las horas oscuras”, decía Rainer María Rilke, porque las oscuras son no sólo la medida de las claras sino la pauta narrativa de unas y de otras. El aburrimiento, sí, es el espinazo de los cuentos, el aura de los descubrimientos, el gancho de toda atención, hacia fuera y hacia dentro.
El capitalismo prohíbe las horas oscuras y para eso tiene que incendiar el mundo. El capitalismo prohíbe el aburrimiento y para eso tiene que impedir al mismo tiempo la soledad y la compañía ¡Ni un solo minuto en la propia cabeza! ¡Ni un solo minuto en el mundo! ¿Dónde entonces? ¿Qué es lo que queda? El mercado; es decir, esa franja mesopotámica abierta entre la mente y las cosas, ancha y ajena, donde la televisión está siempre encendida, donde la música está siempre sonando, donde las luces siempre destellan, donde las vitrinas están siempre llenas, donde los teléfonos celulares están siempre llamando, donde incluso las pausas, las transiciones, las esperas, nos proporcionan siempre una emoción nueva. El capitalismo lo tolera todo, menos el aburrimiento. Tolera el crimen, la mentira, la corrupción, la frivolidad, la crueldad, pero no el tedio. Berlusconi nos hace reír, las decapitaciones en directo son entretenidas, la mafia es emocionante. ¿Cuál era el peor defecto de la URRS, lo que los europeos nunca pudimos perdonarle, lo que nos convenció realmente de su fracaso? Que era un país muy aburrido.
Eso que el filósofo Stiegler ha llamado la “proletarización del tiempo libre”, es decir, la expropiación no sólo de nuestros medios de producción sino también de nuestros instrumentos de placer y conocimiento, representa el mayor negocio del planeta. El sector de los video-juegos, por ejemplo, mueve 1.400 millones de euros en España y 47.000 millones de dólares en todo el mundo; el llamado “ocio digital” más de 177.000 millones de euros; la “industria del entretenimiento” en general -televisión, cine, música, revistas, parques temáticos, internet, etc- suma ya 2 billones de dólares anuales. “Divertir” quiere decir: separar, arrastrar lejos, llevar en otra dirección. Nos divierten. “Distraer” quiere decir: dirigir hacia otra parte, desviar, hacer caer en otro lugar. Nos distraen. “Entretener” quiere decir: mantener ocupado a alguien en un hueco donde no hay nada para que nunca llegue a su destino. Nos entretienen. ¿Qué nos roban? El tiempo mismo, que es lo que da valor a todos los productos, mentales o materiales.
El capitalismo y su industria del entretenimiento construyen todo lo contrario de una cultura del ocio. En griego, ocio se decía “skhole”, de donde viene la palabra “escuela”. El proceso es más bien el inverso, pues la escuela misma -la cocina del pensamiento, el fogón del tiempo, donde Rosa Chacel horneaban sus obras- ha claudicado a la lógica del entretenimiento. Ahora no se trata de comprender o de conocer sino de conseguir que, en cualquier caso, la escuela y la universidad no sean menos divertidas que la televisión, los vídeo-juegos y Disneylandia. ¿Los alumnos estarán más atentos si los maestros utilizan pizarras electrónicas? ¿Aprenderán mejor inglés en internet con Marina Orlova, la escultural filóloga rusa en minifalda? ¿Sabrán más matemáticas o latín si acuden a la universidad de Bolonia atraídos no por sus programas y profesores sino por las cuatro modelos de cuerpos zigzagueantes contratadas para los carteles publicitarios? Lo que es seguro es que, con esta lógica, que es la del mercado, los profesores llevan todas las de perder: Aristóteles y la física cuántica nunca podrán rivalizar con Shakira y la última play-station.
Según una reciente encuesta, uno de cada veinte niños británicos están convencidos de que Hitler fue un entrenador de fútbol y uno de cada cinco creen que Auschwitz es un Parque Temático. Para muchos de ellos el Holocausto es el nombre de una fiesta.
Quizás deberíamos aburrirnos un poco más.
Santiago Alba Rico
La Calle del Medio/Rebelión
dimarts, 16 de març del 2010
Roma
Ciao belli:
qua vi passo un pò d'informazione sulla Roma popolare e un paio di canzoni...
(us ho pose en italià i així comenceu a practicar...).
En primer lloc un centre social que he trobat que no està lluny del centre, es diu rialto sant'ambrogio i està a via di sant'ambrogio 4 (vos passe l'enllaç a una pàgina on podeu trobar un mapa per arribar-hi...
http://www.info.roma.it/link_di_roma_dettaglio.asp?ID_servizi=76
i a la pàgina del propi centre social okupat:
http://www.rialto.roma.it/
Sembla que no hi ha molts actes en cartell (teniu un concert el dia 25, però crec que aleshores ja no hi sou...), però segur que paga la pena d'anar-hi.
Després he trobat un mercat popular que sembla que és dels més famosos de Roma, el Mercato di piazza Vittorio Emmanuele II:
Els vídeos:
er traffico de roma- Radici nel cemento
Per i pisqui - Villa Ada Posse
La primera té un text que fa conya sobre el caos del tràfic de Roma; la segona, que també és d'un grup romà, té una lletra que és molt bona, vos la passe en italià a veure si enteneu alguna cosa...
Per i Pisqui
Ciao Guarda qua chi ce stà,
i pisqui de villa ada,
noi famo il reggae per i pisqui della strada,
villadada!
Io vorrei,
fermare la mentalità per cui ognuno pensa a sé.
quello che i pisqui de villa vonno è:
fermare la mentalità per cui ognuno pensa a sé.
Rit:
Me sento,
sotto ai piedi er vuoto,
NOI,
semo 'n viaggio verso l'ignoto.
Quello che voglio è:
un posto più sicuro che garantisca ai pisqui d'oggi un futuro.
Non se sa, come andrà,
fatto sta' che mo' sto qua,
cerco la mia strada nelle vie de sta città,
cerco de sta' bene oggi e poi che sarà, sarà,
pei pisqui del duemila poche opportunità.
Nun ce spazio e libertà per la creatività,
vedo in tv piedipiatti fuori da un cesso a,
prendi quello che ti spetta in questa triste realtà,
di certo c'è qualcosa che non va!
RIT.
La scomparsa degli ambienti naturali si avvicina,
grazie alla Francia de Chirac e alla Cina,
non ha insegnato niente l'esperienza di Hiroshima,
un altro passo avanti per la prossima rovina,
ho visto i fotogrammi delle bombe a Mururoa,
ricordati che il mondo su cui vivi è casa tua,
ricordati che devi rispetta' la natura,
ama la vita anche se è dura!
RIT.
Se guardo su vedo un cielo scuro,
qui pe noi pisqui il gioco s'è fatto duro,
nun ce stanno spazi e nun ce sta lavoro,
semo na' generazione co' le spalle ar muro.
io so Nato giù 'n città,
come n'albero 'n strada,
co' l'opportunità de svortà la giornata,
ma ce tanta gente che nun sogna e che nun spera,
qui per fa li sogni nun c'è la giust'atmosfera!
Qualcosa non va,
tanto l'aria è pura,
guarda che ce sta',
pensa a cosa c'era,
e nun venimme a di' che 'r gioco è valso la candela,
ama la natura, questa è la mia preghiera!
RIT.
E' così che il mondo va,
na' vita vera la fa na' chi ha opportunità, ma…
…dell'altri dimme che ne sarà,
sono poche le strade della legalità,
a Roma come in ogni città, nun se sa,
i pisqui cosa devono fa', pe campà!
Brusco e la Villa Ada stanno qua,
e mo' te stanno a cantà un canto de libertà,
villadada.
fermare la mentalità per cui ognuno pensi a sé.
fermare la mentalità per cui ognuno pensi a sé.
Quello che i pisqui de villa vonno è:
fermare la mentalità per cui ognuno pensi a sé.
Troppa indifferenza, ignoranza, ci circonda
fermare la mentalità per cui ognuno pensi a sé.
I crec que amb açò ja us he donat una mica més d'informació que espere que pugueu aprofitar... M'agradaria poder-vos passar més coses, però no és la ciutat d'Itàlia que millor conec i tampoc no tinc el temps per buscar més informació... Sobre Firenze, com que sols hi estareu un dia, tampoc no vos podeu eixir molt del centre... I ja mereix la pena (especialment us recomane la Piazza della signoria, és un lloc on em podria passar hores... també paga la pena pujar al campanile, hi ha unes vistes molt bones... i perdre's pels carrers... Si creueu el ponte vecchio -que també està molt bé, a l'altre costat trobareu els jardins de Boboli...
En fi, que n'hi ha moltes coses per veure i espere que la gaudiu;
Buon viaggio!!
qua vi passo un pò d'informazione sulla Roma popolare e un paio di canzoni...
(us ho pose en italià i així comenceu a practicar...).
En primer lloc un centre social que he trobat que no està lluny del centre, es diu rialto sant'ambrogio i està a via di sant'ambrogio 4 (vos passe l'enllaç a una pàgina on podeu trobar un mapa per arribar-hi...
http://www.info.roma.it/link_di_roma_dettaglio.asp?ID_servizi=76
i a la pàgina del propi centre social okupat:
http://www.rialto.roma.it/
Sembla que no hi ha molts actes en cartell (teniu un concert el dia 25, però crec que aleshores ja no hi sou...), però segur que paga la pena d'anar-hi.
Després he trobat un mercat popular que sembla que és dels més famosos de Roma, el Mercato di piazza Vittorio Emmanuele II:
Els vídeos:
er traffico de roma- Radici nel cemento
Per i pisqui - Villa Ada Posse
La primera té un text que fa conya sobre el caos del tràfic de Roma; la segona, que també és d'un grup romà, té una lletra que és molt bona, vos la passe en italià a veure si enteneu alguna cosa...
Per i Pisqui
Ciao Guarda qua chi ce stà,
i pisqui de villa ada,
noi famo il reggae per i pisqui della strada,
villadada!
Io vorrei,
fermare la mentalità per cui ognuno pensa a sé.
quello che i pisqui de villa vonno è:
fermare la mentalità per cui ognuno pensa a sé.
Rit:
Me sento,
sotto ai piedi er vuoto,
NOI,
semo 'n viaggio verso l'ignoto.
Quello che voglio è:
un posto più sicuro che garantisca ai pisqui d'oggi un futuro.
Non se sa, come andrà,
fatto sta' che mo' sto qua,
cerco la mia strada nelle vie de sta città,
cerco de sta' bene oggi e poi che sarà, sarà,
pei pisqui del duemila poche opportunità.
Nun ce spazio e libertà per la creatività,
vedo in tv piedipiatti fuori da un cesso a,
prendi quello che ti spetta in questa triste realtà,
di certo c'è qualcosa che non va!
RIT.
La scomparsa degli ambienti naturali si avvicina,
grazie alla Francia de Chirac e alla Cina,
non ha insegnato niente l'esperienza di Hiroshima,
un altro passo avanti per la prossima rovina,
ho visto i fotogrammi delle bombe a Mururoa,
ricordati che il mondo su cui vivi è casa tua,
ricordati che devi rispetta' la natura,
ama la vita anche se è dura!
RIT.
Se guardo su vedo un cielo scuro,
qui pe noi pisqui il gioco s'è fatto duro,
nun ce stanno spazi e nun ce sta lavoro,
semo na' generazione co' le spalle ar muro.
io so Nato giù 'n città,
come n'albero 'n strada,
co' l'opportunità de svortà la giornata,
ma ce tanta gente che nun sogna e che nun spera,
qui per fa li sogni nun c'è la giust'atmosfera!
Qualcosa non va,
tanto l'aria è pura,
guarda che ce sta',
pensa a cosa c'era,
e nun venimme a di' che 'r gioco è valso la candela,
ama la natura, questa è la mia preghiera!
RIT.
E' così che il mondo va,
na' vita vera la fa na' chi ha opportunità, ma…
…dell'altri dimme che ne sarà,
sono poche le strade della legalità,
a Roma come in ogni città, nun se sa,
i pisqui cosa devono fa', pe campà!
Brusco e la Villa Ada stanno qua,
e mo' te stanno a cantà un canto de libertà,
villadada.
fermare la mentalità per cui ognuno pensi a sé.
fermare la mentalità per cui ognuno pensi a sé.
Quello che i pisqui de villa vonno è:
fermare la mentalità per cui ognuno pensi a sé.
Troppa indifferenza, ignoranza, ci circonda
fermare la mentalità per cui ognuno pensi a sé.
I crec que amb açò ja us he donat una mica més d'informació que espere que pugueu aprofitar... M'agradaria poder-vos passar més coses, però no és la ciutat d'Itàlia que millor conec i tampoc no tinc el temps per buscar més informació... Sobre Firenze, com que sols hi estareu un dia, tampoc no vos podeu eixir molt del centre... I ja mereix la pena (especialment us recomane la Piazza della signoria, és un lloc on em podria passar hores... també paga la pena pujar al campanile, hi ha unes vistes molt bones... i perdre's pels carrers... Si creueu el ponte vecchio -que també està molt bé, a l'altre costat trobareu els jardins de Boboli...
En fi, que n'hi ha moltes coses per veure i espere que la gaudiu;
Buon viaggio!!
divendres, 12 de març del 2010
Carta a quienes me han apoyado (Willy Toledo)
"Cada día somos más y no nos van a parar"
En esos días los marines ya andaban tomando posiciones en Haití, el pueblo afgano enterraba a sus muertos tras la última masacre cometida sin querer en nombre de su libertad y su dignidad, la mayor fosa común encontrada en América, con dos mil cadáveres descuartizados, se sellaba en Colombia con tierra nueva y censura antigua protegiendo a los responsables de cavar el agujero.
El periódico Egunkaria seguía secuestrado y sus trabajadores periodistas (que no empleados, como se lleva ahora) silenciados; un palestino miembro de Hamás fue asesinado fuera de su tierra por un grupo de sicarios en nombre de Israel con pasaportes (pasaporte físico, del otro también) de distintas democracias europeas escrupulosas defensoras de los derechos humanos.
El cincuenta por ciento de la riqueza mundial seguía en manos de las cien familias más poderosas del planeta y Tony Blair, José María Aznar, George Bush, el grande y el chico, y Javier Solana disfrutaban de todos los respetos y beneficios obtenidos en pago por sus crímenes de guerra.
En fin, abreviando que me voy, los banqueros seguían en la calle y los políticos que nos mienten y los jueces para la democracia que los protegen (a políticos y banqueros) andaban entretenidos en sepultar para siempre -para que no queden dudas de que nunca existió, por si acaso se repite- la Memoria Histórica; la Memoria Histórica del pueblo aplastado, claro, no la memoria histórica de esa democracia que nos dejó a modo de advertencia, impuesto por las urnas y bajo las armas, a un rey que guarda consigo las llaves que cierran el paso a la sepultura del pasado que esconde la brutal y dura verdad; y una vez en faena, aprovechan para enterrar también al juez ambiguo que, no hay que olvidarlo, ha ilegalizado partidos políticos demasiado incómodos y respaldados por parte de la población, emprendiendo en casa el equivalente patrio de la guerra global contra el terrorismo que se ha dado en llamar el "entorno de ETA", una guerra que recurre también al método de la tortura y que, dicho sea de paso, no sólo este “entorno” parece sufrir.
Si se puede ir a más, siempre hay alguien que se anima. Todo discurría bajo la extraordinaria placidez descrita (que algunos recuerdan que se vivía ya desde cuarenta años antes de la muerte, como la vida demasiado plácida para mi gusto, del dictador), cuando un ciudadano, con más acceso a los micros de lo que sería deseable y un pensamiento compartido por millones a quienes creían totalmente silenciados y neutralizados, empieza a ocupar un espacio extrañamente no ocupado por todo lo anterior. ¿Por qué? Porque se atreve a declarar a los periodistas presentes, ante los micrófonos y las cámaras de televisión, que los señores y señoras que les pagan y que les contrataron, no hace falta decirlo, obligándoles a aceptar las consecuencias que tendría cualquier cuestionamiento de la versión oficial obligatoria, por un interés económico pero sobre todo ideológico basado en el miedo nervioso a que se sepa y se contagie la verdad, manipulan, simplifican y mienten abiertamente sobre todo lo que tenga que ver con Cuba y su derecho irrenunciable a la determinación frente a la apisonadora del sistema financiero demócrata-fundamentalista del capital; y además les comunica que, a pesar de su voluntariosa y bienintencionada pero equivocada información, la persona por la que le preguntan no es un preso político, sino que estaba en la cárcel por delitos comunes.
Cuba. ¿Qué pasa con cuba? Algo importante y peligroso encuentran en que llegue sin la censura que ellos ejercen, y de la que acusan al gobierno cubano, el ejemplo imperfecto pero en tantas cosas válido de su Revolución. Empiezan las hostias. Esto no se puede permitir. Los medios de comunicación que utilizan las ondas y las imprentas, otorgadas a dedo las primeras a precios multimillonarios para mantener la mentira que les permitirá conservar sus privilegios abriendo y abriéndoles las puertas del poder y al poder de los bancos y los Parlamentos, deciden que ya está bien. Comienza la caza, no sólo del ciudadano en cuestión, sino, para dar una lección ejemplarizante, de todo aquél que ose informarse, formarse una opinión y rebatir por fin la corriente avasalladora de la posición única de toda persona que quiera ser digna de que la consideren una persona de bien. De pertenecer, como ellos dicen, al mundo libre. Ese ciudadano soy yo, y esos que deberíais tomar nota de mi ejemplo y no volver a intentarlo jamás sois vosotras y vosotros.
Ya estuve en otras, difíciles pero gratificantes; en algunas se consiguió la victoria, en otras todavía no, estaré en más batallas, pero ésta ha sido distinta. Dicen algunos que porque me la comí solo, negaban la posibilidad de cualquier apoyo. Las primeras horas lograron convencerme de que era así. Enseguida confirmé lo que a pesar del bombardeo, método preferido en cualquiera de sus significados por todos los arriba mencionados, que éramos muchos y muchas a los que trataban de pisotear y amedrentar. En el fondo ya lo sabía, y por eso escribo esta carta. Para mostrarme emocionado, fortalecido y conmovido al ver aquí, en estas paginas y en muchas otras de este territorio y de muchos otros, que la gente envía mensajes que demuestran que cada día somos más, que no nos van a parar y que está a punto de caérseles el montaje.
De ahí sale la reacción que conocen y utilizan mejor cuando sienten que el pueblo sabe de qué van y que ya no está dispuesto a callar: la violencia. Hoy leí que España alcanza estos días el récord en número de fuerzas de seguridad, de fuerzas todas bien armadas para la represión. Sabiendo que España es uno de los países europeos con menor índice de criminalidad y que aun así es, de todos, el que tiene el mayor número de población entre rejas, algunos cumpliendo en la práctica una cadena perpetua de momento ilegal en nuestro país; esa gigantesca cantidad de "cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado", tengamos por seguro, se debe a que no tienen ninguna confianza en la seguridad del sistema. Tienen que estar preparados para lo que saben que llegará. Sigamos adelante, sin desfallecer, este absolutismo demócrata que intentan hacernos tragar, tratando de negarnos la posibilidad de masticar para que no seamos capaces de saborear diciéndonos que no hay nada más que probar -bonita rima me ha salido aquí- se lo vamos a vomitar.
Queremos libertad. En estos días de pérdida definitiva de mi virginidad, abrumado por el poder ya conocido del poder, he aprendido muchas más lenguas que el latín. Lo hice lo mejor que pude. También cuando lo hice fatal. Quizás aprendí más sobre todo cuando lo hice fatal. Sé bien que había ojos y bocas (bocotas dijo alguno) sin el altavoz que se me ofrece a mí, pendientes de escuchar lo que ellos y ellas quisieran decir; sé que en algunos momentos les decepcioné. Sabed que también me decepcioné a mí mismo, pero tengo en cuenta -tenedlo en cuenta vosotros también- que sólo soy un ciudadano al que se le vino encima, como una apisonadora, lo que yo sentí como una responsabilidad para con todas las personas que sienten, como yo, que hay que responder a esta gente, que cuando nos dejan no podemos perder la rara oportunidad. Aun así, la presión y la obligación de utilizar los métodos que se me presentan para defenderme a mí y a todos los que caminamos de la mano en esta lucha por reivindicar, como dice Eric Fromm, no las leyes del hombre sino las leyes de la humanidad, me llevaron, sobre todo en una lamentable pero instructiva ocasión, a decir cosas que, puesto que no pienso, nunca debí decir. Tienen perfeccionada la máquina, que no les suele fallar, de infundir mediante la calumnia, la avalancha sin dar tiempo a respirar, sin escrúpulos, el mensaje falso de nuestra presunta soledad, el miedo que están seguros nos va a paralizar.
Yo, que ya he tomado nota, estaré en adelante más atento. Es importante para mí, como creo que es importante para todos, la tribuna que se me ofrece, lo que pueda pensar la gente que está leyendo esto. Estoy ahí, con toda esta gente, como uno más. Tengo el altavoz, hasta nueva orden que temo y sé que pronto llegará como muchos ya han comprobado en sus carnes, y hasta entonces espero saber aprovecharlo.
Gracias de nuevo a todas y todos. Gracias por pelear. Gracias a la gente que admiro y que contribuye con su trabajo y su generosa solidaridad a que nos podamos informar desde un prisma más cercano a la realidad y que dijeron cosas en mi defensa, en nuestra defensa, que de verdad consiguieron emocionarme. Gracias a Julián y Alberto por su tiempo, solidaridad y comprensión al ayudarme tanto con las palabras que quería decir pero no pude o no supe escribir. Gracias a mi compañero antiguo, aunque tan esporádico, Carlo Frabetti, a Pascual, a Belén, a Santiago y a Carlos por ser los primeros en hacerme ver que no estaba solo, por ser mis compañeros nuevos. Gracias a todas. Gracias a todos. Por la poesía. Por maldecir la poesía concebida como un lujo cultural por los neutrales que lavándose las manos se desentienden y evaden, por maldecir la poesía de quien no toma partido hasta mancharse. Gracias a los muchos y muchas que enviaron sus mensajes de solidaridad con los que me recordaron de nuevo de qué lado quiero estar.
WILLY TOLEDO
En esos días los marines ya andaban tomando posiciones en Haití, el pueblo afgano enterraba a sus muertos tras la última masacre cometida sin querer en nombre de su libertad y su dignidad, la mayor fosa común encontrada en América, con dos mil cadáveres descuartizados, se sellaba en Colombia con tierra nueva y censura antigua protegiendo a los responsables de cavar el agujero.
El periódico Egunkaria seguía secuestrado y sus trabajadores periodistas (que no empleados, como se lleva ahora) silenciados; un palestino miembro de Hamás fue asesinado fuera de su tierra por un grupo de sicarios en nombre de Israel con pasaportes (pasaporte físico, del otro también) de distintas democracias europeas escrupulosas defensoras de los derechos humanos.
El cincuenta por ciento de la riqueza mundial seguía en manos de las cien familias más poderosas del planeta y Tony Blair, José María Aznar, George Bush, el grande y el chico, y Javier Solana disfrutaban de todos los respetos y beneficios obtenidos en pago por sus crímenes de guerra.
En fin, abreviando que me voy, los banqueros seguían en la calle y los políticos que nos mienten y los jueces para la democracia que los protegen (a políticos y banqueros) andaban entretenidos en sepultar para siempre -para que no queden dudas de que nunca existió, por si acaso se repite- la Memoria Histórica; la Memoria Histórica del pueblo aplastado, claro, no la memoria histórica de esa democracia que nos dejó a modo de advertencia, impuesto por las urnas y bajo las armas, a un rey que guarda consigo las llaves que cierran el paso a la sepultura del pasado que esconde la brutal y dura verdad; y una vez en faena, aprovechan para enterrar también al juez ambiguo que, no hay que olvidarlo, ha ilegalizado partidos políticos demasiado incómodos y respaldados por parte de la población, emprendiendo en casa el equivalente patrio de la guerra global contra el terrorismo que se ha dado en llamar el "entorno de ETA", una guerra que recurre también al método de la tortura y que, dicho sea de paso, no sólo este “entorno” parece sufrir.
Si se puede ir a más, siempre hay alguien que se anima. Todo discurría bajo la extraordinaria placidez descrita (que algunos recuerdan que se vivía ya desde cuarenta años antes de la muerte, como la vida demasiado plácida para mi gusto, del dictador), cuando un ciudadano, con más acceso a los micros de lo que sería deseable y un pensamiento compartido por millones a quienes creían totalmente silenciados y neutralizados, empieza a ocupar un espacio extrañamente no ocupado por todo lo anterior. ¿Por qué? Porque se atreve a declarar a los periodistas presentes, ante los micrófonos y las cámaras de televisión, que los señores y señoras que les pagan y que les contrataron, no hace falta decirlo, obligándoles a aceptar las consecuencias que tendría cualquier cuestionamiento de la versión oficial obligatoria, por un interés económico pero sobre todo ideológico basado en el miedo nervioso a que se sepa y se contagie la verdad, manipulan, simplifican y mienten abiertamente sobre todo lo que tenga que ver con Cuba y su derecho irrenunciable a la determinación frente a la apisonadora del sistema financiero demócrata-fundamentalista del capital; y además les comunica que, a pesar de su voluntariosa y bienintencionada pero equivocada información, la persona por la que le preguntan no es un preso político, sino que estaba en la cárcel por delitos comunes.
Cuba. ¿Qué pasa con cuba? Algo importante y peligroso encuentran en que llegue sin la censura que ellos ejercen, y de la que acusan al gobierno cubano, el ejemplo imperfecto pero en tantas cosas válido de su Revolución. Empiezan las hostias. Esto no se puede permitir. Los medios de comunicación que utilizan las ondas y las imprentas, otorgadas a dedo las primeras a precios multimillonarios para mantener la mentira que les permitirá conservar sus privilegios abriendo y abriéndoles las puertas del poder y al poder de los bancos y los Parlamentos, deciden que ya está bien. Comienza la caza, no sólo del ciudadano en cuestión, sino, para dar una lección ejemplarizante, de todo aquél que ose informarse, formarse una opinión y rebatir por fin la corriente avasalladora de la posición única de toda persona que quiera ser digna de que la consideren una persona de bien. De pertenecer, como ellos dicen, al mundo libre. Ese ciudadano soy yo, y esos que deberíais tomar nota de mi ejemplo y no volver a intentarlo jamás sois vosotras y vosotros.
Ya estuve en otras, difíciles pero gratificantes; en algunas se consiguió la victoria, en otras todavía no, estaré en más batallas, pero ésta ha sido distinta. Dicen algunos que porque me la comí solo, negaban la posibilidad de cualquier apoyo. Las primeras horas lograron convencerme de que era así. Enseguida confirmé lo que a pesar del bombardeo, método preferido en cualquiera de sus significados por todos los arriba mencionados, que éramos muchos y muchas a los que trataban de pisotear y amedrentar. En el fondo ya lo sabía, y por eso escribo esta carta. Para mostrarme emocionado, fortalecido y conmovido al ver aquí, en estas paginas y en muchas otras de este territorio y de muchos otros, que la gente envía mensajes que demuestran que cada día somos más, que no nos van a parar y que está a punto de caérseles el montaje.
De ahí sale la reacción que conocen y utilizan mejor cuando sienten que el pueblo sabe de qué van y que ya no está dispuesto a callar: la violencia. Hoy leí que España alcanza estos días el récord en número de fuerzas de seguridad, de fuerzas todas bien armadas para la represión. Sabiendo que España es uno de los países europeos con menor índice de criminalidad y que aun así es, de todos, el que tiene el mayor número de población entre rejas, algunos cumpliendo en la práctica una cadena perpetua de momento ilegal en nuestro país; esa gigantesca cantidad de "cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado", tengamos por seguro, se debe a que no tienen ninguna confianza en la seguridad del sistema. Tienen que estar preparados para lo que saben que llegará. Sigamos adelante, sin desfallecer, este absolutismo demócrata que intentan hacernos tragar, tratando de negarnos la posibilidad de masticar para que no seamos capaces de saborear diciéndonos que no hay nada más que probar -bonita rima me ha salido aquí- se lo vamos a vomitar.
Queremos libertad. En estos días de pérdida definitiva de mi virginidad, abrumado por el poder ya conocido del poder, he aprendido muchas más lenguas que el latín. Lo hice lo mejor que pude. También cuando lo hice fatal. Quizás aprendí más sobre todo cuando lo hice fatal. Sé bien que había ojos y bocas (bocotas dijo alguno) sin el altavoz que se me ofrece a mí, pendientes de escuchar lo que ellos y ellas quisieran decir; sé que en algunos momentos les decepcioné. Sabed que también me decepcioné a mí mismo, pero tengo en cuenta -tenedlo en cuenta vosotros también- que sólo soy un ciudadano al que se le vino encima, como una apisonadora, lo que yo sentí como una responsabilidad para con todas las personas que sienten, como yo, que hay que responder a esta gente, que cuando nos dejan no podemos perder la rara oportunidad. Aun así, la presión y la obligación de utilizar los métodos que se me presentan para defenderme a mí y a todos los que caminamos de la mano en esta lucha por reivindicar, como dice Eric Fromm, no las leyes del hombre sino las leyes de la humanidad, me llevaron, sobre todo en una lamentable pero instructiva ocasión, a decir cosas que, puesto que no pienso, nunca debí decir. Tienen perfeccionada la máquina, que no les suele fallar, de infundir mediante la calumnia, la avalancha sin dar tiempo a respirar, sin escrúpulos, el mensaje falso de nuestra presunta soledad, el miedo que están seguros nos va a paralizar.
Yo, que ya he tomado nota, estaré en adelante más atento. Es importante para mí, como creo que es importante para todos, la tribuna que se me ofrece, lo que pueda pensar la gente que está leyendo esto. Estoy ahí, con toda esta gente, como uno más. Tengo el altavoz, hasta nueva orden que temo y sé que pronto llegará como muchos ya han comprobado en sus carnes, y hasta entonces espero saber aprovecharlo.
Gracias de nuevo a todas y todos. Gracias por pelear. Gracias a la gente que admiro y que contribuye con su trabajo y su generosa solidaridad a que nos podamos informar desde un prisma más cercano a la realidad y que dijeron cosas en mi defensa, en nuestra defensa, que de verdad consiguieron emocionarme. Gracias a Julián y Alberto por su tiempo, solidaridad y comprensión al ayudarme tanto con las palabras que quería decir pero no pude o no supe escribir. Gracias a mi compañero antiguo, aunque tan esporádico, Carlo Frabetti, a Pascual, a Belén, a Santiago y a Carlos por ser los primeros en hacerme ver que no estaba solo, por ser mis compañeros nuevos. Gracias a todas. Gracias a todos. Por la poesía. Por maldecir la poesía concebida como un lujo cultural por los neutrales que lavándose las manos se desentienden y evaden, por maldecir la poesía de quien no toma partido hasta mancharse. Gracias a los muchos y muchas que enviaron sus mensajes de solidaridad con los que me recordaron de nuevo de qué lado quiero estar.
WILLY TOLEDO
dimarts, 2 de febrer del 2010
El derecho al delirio (Eduardo Galeano)
Aunque no podemos adivinar el tiempo que será, sí que tenemos, al menos, el derecho de imaginar el que queremos que sea. En 1948 y en 1976, las Naciones Unidas proclamaron extensas listas de derechos humanos; pero la inmensa mayoría de la humanidad no tiene más que el derecho de ver, oír y callar. ¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás proclamado derecho de soñar? ¿Qué tal si deliramos, por un ratito? Vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible:
el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones;
en las calles, los automóviles serán aplastados por los perros;
la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor;
el televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia, y será tratado como la plancha o el lavarropas;
la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para trabajar;
se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin saber que juega;
en ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo;
los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas;
los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas;
los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos;
los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas;
la solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no sea capaz de tomarse el pelo;
la muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes, y ni por defunción ni por fortuna se convertirá el canalla en virtuoso caballero;
nadie será considerado héroe ni tonto por hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que más le conviene;
el mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra;
la comida no será una mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos;
nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión;
los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle;
los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos;
la educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla;
la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla;
la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda;
una mujer, negra, será presidenta de Brasil y otra mujer, negra, será presidenta de los Estados Unidos de América; una mujer india gobernará Guatemala y otra, Perú;
en Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria;
la Santa Madre Iglesia corregirá las erratas de las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento ordenará festejar el cuerpo;
la Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: «Amarás a la naturaleza, de la que formas parte»;
serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma;
los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto esperar y los que se perdieron de tanto buscar;
seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo;
la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses; pero en este mundo chambón y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última y cada día como si fuera el primero.
el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones;
en las calles, los automóviles serán aplastados por los perros;
la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor;
el televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia, y será tratado como la plancha o el lavarropas;
la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para trabajar;
se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin saber que juega;
en ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo;
los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas;
los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas;
los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos;
los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas;
la solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no sea capaz de tomarse el pelo;
la muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes, y ni por defunción ni por fortuna se convertirá el canalla en virtuoso caballero;
nadie será considerado héroe ni tonto por hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que más le conviene;
el mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra;
la comida no será una mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos;
nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión;
los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle;
los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos;
la educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla;
la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla;
la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda;
una mujer, negra, será presidenta de Brasil y otra mujer, negra, será presidenta de los Estados Unidos de América; una mujer india gobernará Guatemala y otra, Perú;
en Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria;
la Santa Madre Iglesia corregirá las erratas de las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento ordenará festejar el cuerpo;
la Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: «Amarás a la naturaleza, de la que formas parte»;
serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma;
los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto esperar y los que se perdieron de tanto buscar;
seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo;
la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses; pero en este mundo chambón y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última y cada día como si fuera el primero.
dilluns, 1 de febrer del 2010
dilluns, 11 de gener del 2010
Un altre model d'educació
Holo de nou, i bon any per tothom,
després de les vacances, tornem a l'atac.
Entre els treballs per pujar nota que em vau donar en la primera avaluació n'hi havia alguns que tractaven el tema de l'educació; a mí em sembla un tema molt interessant i important en què encara hi ha moltíssim a millorar, i el vídeo que us penge ací ens mostra una possibilitat que em sembla molt interessant.
Es diu banc comú de coneixements i la idea és que un grup de gent (en aquest cas la base és un institut sevillà, per tant seran l'alumnat i el professorat del centre, però també es convidarà gent del barri) comparteix els seus coneixements d'igual a igual; és a dir, no hi ha uns rols preestablerts pels quals un grup en concret posseeix el coneixement i un altre grup ha de limitar-se a rebre eixe coneixement. Ací tothom pot impartir i rebre coneixements, en base al que creu que pot aportar i al que li interessa aprendre... però per saber-ne més... ací teniu el vídeo.
Ja em direu què us sembla...
després de les vacances, tornem a l'atac.
Entre els treballs per pujar nota que em vau donar en la primera avaluació n'hi havia alguns que tractaven el tema de l'educació; a mí em sembla un tema molt interessant i important en què encara hi ha moltíssim a millorar, i el vídeo que us penge ací ens mostra una possibilitat que em sembla molt interessant.
Es diu banc comú de coneixements i la idea és que un grup de gent (en aquest cas la base és un institut sevillà, per tant seran l'alumnat i el professorat del centre, però també es convidarà gent del barri) comparteix els seus coneixements d'igual a igual; és a dir, no hi ha uns rols preestablerts pels quals un grup en concret posseeix el coneixement i un altre grup ha de limitar-se a rebre eixe coneixement. Ací tothom pot impartir i rebre coneixements, en base al que creu que pot aportar i al que li interessa aprendre... però per saber-ne més... ací teniu el vídeo.
Ja em direu què us sembla...
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